The Economy of Desire” berpendapat bahwa kapitalisme bukan sekadar sistem ekonomi, tetapi sebuah kekuatan yang secara aktif membentuk dan mendistorsi hasrat manusia. Daniel M. Bell Jr. mengusulkan bahwa Kekristenan, melalui praktik belas kasih, menawarkan “ekonomi” tandingan yang menyembuhkan dan mengarahkan kembali hasrat kita kepada Tuhan
Buku “Neither The Spirit without The Flesh” karya Steven W. Tyra adalah studi teologi historis yang padat. Resensi memuji buku ini sebagai kontribusi penting untuk studi eskatologi John Calvin. Tyra berargumen bahwa doktrin Calvin tentang visio Dei (melihat Tuhan) secara esensial membutuhkan kebangkitan tubuh (Flesh), bukan hanya pengalaman roh (Spirit).
Analisis ini menunjukkan pergeseran Calvinisme di GPI dan 12 GBM-nya , dari fokus doktrin konfesional ke orientasi ekumenis-kontekstual. Tantangan utama mereka kini adalah disrupsi eksternal (sosial, politik, ekologi, hukum) , bukan lagi perdebatan doktrin internal.
“Institutes of the Christian Religion” karya Calvin adalah magnum opus yang sistematis merangkum iman Kristen. Menjadi fondasi teologi Reformed, karya padat ini menguraikan doktrin kunci seperti kedaulatan Allah dan predestinasi, serta sangat memengaruhi Protestantisme.
Karya klasik James A. Wylie, “The History of Protestantism”, adalah sejarah komprehensif pergerakan Protestan dari akar awalnya hingga penyebaran global. Dari perspektif evangelis yang kuat, buku ini menyajikan perjuangan kebenaran Alkitab melawan tirani kepausan, berfokus pada tokoh-tokoh sentral seperti Luther dan Calvin.
“Worshipping with Calvin” oleh Terry L. Johnson mengkritik ibadah modern yang berpusat pada manusia. Ia mengangkat visi ibadah Calvin yang teosentris, sederhana, dan alkitabiah (Prinsip Regulatif). Buku ini adalah polemik yang mengajak gereja Reformed mengevaluasi kembali ibadahnya agar memuliakan Allah.
Protestantisme berawal dari protes Sola Scriptura Luther , yang memicu fragmentasi (Calvin, Zwingli ). Gerakan ini berevolusi melalui Pietisme dan Kebangunan Rohani , meledak secara global melalui misi dan Pentakostalisme , dan kini pusatnya bergeser dari Utara sekuler ke Global South.
Proses “menjadi kudus” (pengudusan) bukan cuma urusan doa pribadi, retret, atau ibadah di dalam tembok gereja.
Bagi Calvin, pengudusan sejati justru terjadi di “pasar”—dalam kehidupan sehari-hari sebagai warga negara, pedagang, hakim, pengrajin, atau orang tua. Iman Anda harus mentransformasi cara Anda bekerja, berpolitik, dan berkontribusi pada masyarakat (civic life).
Analisis ini menelusuri sejarah ekklesiologi Protestan, dari ‘kebenaran di atas kesatuan’ Luther yang memicu fragmentasi , hingga tantangan digital. Laporan ini membandingkan tata kelola global dengan inovasi di Indonesia (HKBP, GMIM, GKI) dan mengusulkan kerangka ‘ekklesiologi adaptif’ yang lincah, inklusif, dan misional sebagai ‘piramida terbalik’ yang melayani
Dalam “Faith In The Age of AI”, Dan Scott berpendapat bahwa kemajuan pesat AI, meski meresahkan, bukanlah tantangan baru bagi iman. Dengan menengok pada kebijaksanaan kuno—dari Plato hingga St. Paul dan C.S. Lewis—Scott menunjukkan bahwa para pemikir masa lalu telah memberikan kerangka untuk memahami pertanyaan modern tentang kesadaran, realitas, dan kemanusiaan.
